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       從前，我國傳統(tǒng)的繪畫理論，大凡都是大畫家的“自畫自說”，從東晉的顧愷之、南朝的謝赫，到唐人王維，宋人蘇東坡、明人董其昌，直到清人集國畫理論之大成的石濤，后來“畫”與“話”分開了，所謂真正的理論才應運而生了，但理論家畢竟是理論家，總是能找出一些標新立異的說法，我想設計也是一樣，究竟什么是最“有用”的，還是自己心里最有數(shù)。

       設計藝術(shù)的主要職責就是賦予內(nèi)容以形式，沒有創(chuàng)新性就沒有影響力，曾幾何時，我以為設計藝術(shù)一定是要給別人看的，后來覺得它更是一種自我修煉，透過視覺語言可以發(fā)出自己的聲音，我知道，所謂“修煉”也是要給別人看的，否則，為什么總是努力修煉的更好一點?

        而所謂的“設計藝術(shù)”，常常是把簡單的東西復雜化，把復雜的東西簡單化;把抽象的東西具象化，把具象的東西抽象化;把清晰的概念蒙朧化，把蒙朧的概念清晰化，而在這些東西中參雜的形式與表現(xiàn)就叫的“藝術(shù)”，但最終我想這一切的行為也無非都是為了人的心身需要。

       當然，做好設計不是件容易的事，它不僅要經(jīng)過歲月的磨練，還要有耐性和踏實的專業(yè)精神。要成為一名好的設計家，則需要有多元背景和單項精通的素質(zhì)，因為做設計不創(chuàng)新僅重復就可能墮落為工匠。設計如果夠不上藝術(shù)，那只是手藝，只追求創(chuàng)新也只是表現(xiàn)個人的才氣，而不文化的素質(zhì)，結(jié)果一定有限。如果沒有文化去感覺一個東西，那只是個簡單的事物，而如果單單追求文化，那也只是簡單而沒有什么意義的。因此，我想只有超越了簡單層次的“新”或“文化”這樣的概念，才是設計者的真正追求。

       在設計創(chuàng)意中，有時經(jīng)常面對一些無趣的、枯燥的元素，而我時常把這些無趣的元素變成有趣的設計語義來做。或正是這種無趣的被整合，更激發(fā)了我想創(chuàng)作出具有獨特價值的設計。盡管在人的一生中，杰作總是鳳毛麟角的，但每當完成一件設計作品時，又覺得那似乎即將完成的好作品仍未出來，或許正是這種遠未完成和修練的心態(tài)驅(qū)使著自己不斷地去追求，去超越自己。

       古人云：人生如白駒過隙，走過設計30多年也實屬不易，回想過去那是創(chuàng)意無窮的年代，風光伴隨著壓力，時時緊張得讓人喘不過氣來，回眸那些留下情感和行為的軌跡，我沒有理由不把我思、我想、我悟和自己的設計作品展現(xiàn)出來。因此，我想出本盡量既有些設計思想但又不晦澀的書，通過客觀表象揭示設計的基本問題及核心精神，能給讀者帶來思想深度，也給自己走過設計30年做個總結(jié)。

        今天，放眼世道的變化，早年躁動不安的歲月已過去，憤懣不平和救世熱情的夢想漸漸淡化，心路歷程就像自然的一般生命形態(tài)那樣，由驚喜、沖動、犯亂到了平靜。當“四十不惑”時，我時常感慨孔子這句話，相信“不惑”的近義詞是“堅定”、“不動搖”。然而，人近五十還不信“天命”，只是沒有年青時那么多盲動，看問題和對物事的認識更理智和客觀一些，我想這該人生中的收獲季節(jié)。

        因此，我也開始“自畫自說”了。從大的設計概念出發(fā)，談及與它相關(guān)的人和事以及自己在設計實踐中的體會，來表達對設計的認識和感受，盡量從走出設計的角度來看設計，如同走出盒子看盒子，或許這樣能看得更清楚和更整體些。盡管如此，還常常會有“不識廬山真面目”之感，有時感覺到而看不到，而看到了又說不出，常常懷有一種“說不清，道不明”的心情。